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儒家廉政思想的主要內容有哪些?

2022-03-01  昨日殘荷   |  轉藏
   

嚴格地說,作為一個體系的儒家廉政思想并不存在,其思想的火花也只是散落在儒學典籍的只言片語當中。但應當看到,這些思想火花和治國感悟不僅在當時具有積極的意義,對我們當下的廉政建設也有很大的啟發。那么,儒家廉政思想有哪些主要內容?我歸納了五點主要內容:

第一,主張以廉為本,廉為官寶。“廉為政本”是儒家廉政思想的核心。眾多的儒家學者都十分重視官吏“廉”的問題。儒家認為,官德問題不僅是個人的從政之本,更是關系政權鞏固、國家興衰的根本問題。《周禮·天官·小宰》中說,平治官府之計有六事···具體講:廉善指善于行事,能獲得人們的好評;廉能指能行政令,較好地貫徹各項法令;廉敬指愛崗敬業,盡忠職守;廉正則指品行方正;廉法則指嚴格執法;廉辨指遇事頭腦清醒,不糊涂。這說明,考察官員的政績雖包括善、能、敬、正、法、辨等六個方面,但都以“廉”為本,都要體現“廉”的基本精神。

孟子說:“可拿也可不拿的,拿了有損廉潔。”他還說:“如果不符合道義,即使把天下當作俸祿給他,他也不理睬;即使有四千匹馬栓在那里,他也不看一眼。如果不符合道義,一根草也不拿去送人,一根草也不拿別人的。”因此,清正廉潔、奉公守法,是從政為官的基本準則。

儒家“以廉為本”的思想,為歷代王朝構筑了防范官吏腐敗的第一道屏障。如宋國國相子罕“以不貪為寶”。宋國有人得了塊玉,拿去獻給子罕。子罕不受。獻玉的人說:“給做玉器的師傅看過,說是件寶物,才敢貢獻的。”子罕道:“你的寶物是這塊玉,我的寶物是'不貪’;我若是收下你這塊玉,你和我的寶物豈不都喪失了嗎?還不如各人留著各自的寶物好啊!” 漢時官吏羊續為南陽太守時,有府丞送活魚給他,他把魚掛起來,府丞再送魚時,他就把所掛的魚拿出來教育他,從而杜絕了饋贈。

第二,主張清心寡欲,儉以養德。孟子說:不要做不該做的事,不要拿那些不該要的東西。后世儒家所反復強調的“存天理,滅人欲”,其實首先是針對君主的“多欲”提出來的。儒家的清心寡欲反映在官員的日常生活中,就是崇尚節儉,奉行儉以養德的原則。在他們看來,“奢侈了就會越禮,節儉了就會寒酸,與其越禮,寧可寒酸)對此,孔子在生活中身體力行,禮帽按禮儀應用麻織,但人們為了節儉,用絲織,孔子也就不再堅持。古今凡清正廉潔為官的人,都生活簡樸。反之,凡生活奢侈的人,不可能做到廉潔自守。所以過分追求物質生活,必然會被物欲所累而喪志,被私欲所困而失德。要做到為官清廉,就必須生活儉樸;不儉樸,也就難以養廉;儉和廉是相輔相成的。不僅如此,儒家還一再強調,統治者應像君子一樣,不取不義之財,不貪不義之利。君子看重的是道義,小人看重的是利益;君子只憂愁自己的為人,不憂愁是否貧窮;用不正當的手段得來的富貴,對于我來講就像是天上的浮云一樣。告誡統治者:如果一切都依照是否有利于個人私利來行事,就會造成別人對自己的怨恨。可見,先義后利、以義制利構成了儒家所提倡的清廉節儉的倫理基礎。曲阜孔府內宅門的內壁上畫著一個形似麒麟的動物,叫“貪”,據說當年“衍圣公”出門時,都要駐足觀看此畫,并有人喊“過貪門”,以示要清正廉潔,不要貪贓枉法。這樣,那些好大喜功、一味追求政績的官員,就被儒家所排斥。這對我們樹立正確的政績觀提供了有益的借鑒。

第三,主張為政以德,勤政愛民。以民為本、愛民惠民,是儒家提倡的廉政之道的根本。孔子提出:為政要懂得體恤百姓,把人民的利益放在第一位,因為民眾的信任是政治穩定的基礎。而孟子更是系統闡述了民本思想,明確提出:得民心者得天下,人民支持是天下穩固之本。孟子還引用了曾子說的一句非常有名的話:作為當權者,你們一定要小心謹慎啊。你的所作所為,無論善惡,最終都會回報到你自己身上。當時, 鄒國與魯國交戰,百姓看著鄒國官員被殺而幸災樂禍,讓鄒穆公很生氣。但孟子說:“豐收時你巧立名目橫征暴斂,災年你守著滿倉糧食,卻讓百姓餓殍遍地,還須唱歌贊美你,既然國家是你一個人的,它的生死存亡又與百姓何干?”孟子認為不要責怪百姓,要想挽回民心,殺戮和刑罰是辦不到的。只有督促官吏,勤訪民怨,才是真正的解決之道。荀子更加注重民眾的政治地位,告誡君王要居安思危,重視民心,一旦失去民心,君位不保。

第四,主張知恥明德,崇德向善。腐敗問題伴隨著私有制和階級社會而生,它是一個自古以來就困擾著各朝代政權的一大頑癥。王亞南先生說,盡管各朝代滅亡的原因并不完全相同,但是都無法逃脫興亡周期的輪回:從王朝初期狠抓反腐敗斗爭,到王朝中葉反腐敗制度漸漸松弛,變得有名無實,再到王朝后期腐敗盛行導致王朝滅亡,然后新王朝又從頭開始一輪新的輪回。而清廉自持的官吏之少,也是屈指可數,“翻翻二十四史,人們就會明白,有名有姓并且貨真價實的清官,不過幾十位。到了近代,康有為明確地認識到,糾正風俗要從知恥做起,僅僅依靠刑罰而不教育官員明德知恥,就不可能從思想上鏟除腐敗。

第五,主張心存敬畏,自律自省。行廉政,拒腐敗,必須心存敬畏。這就是儒家“畏”的哲學。孔子對此有“三畏”之說,在孔子看來,“天”是宇宙人間的絕對主宰,天可以給予一切,也可以收取一切。孔子又說到“畏大人”,即敬畏有道德者。至于“畏圣人之言”,指的是古代先賢圣哲的言語長留于經典中,富有教育意義。因此,儒家更注重人的自律自省,這是說一個人要日日反思行為,及時發現不足與錯誤。這是抵制各種不良思想侵蝕的有效方法。我的理解,“用權”好比“開車”,不僅需要懂得駕駛技術,還要遵守交通規則。

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